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En el desarrollo de nuestra profesi\u00f3n como educadoras y educadores, tenemos la oportunidad de reflexionar sobre c\u00f3mo podemos ayudar a nuestra ni\u00f1ez a sentirse segura y bien sobre s\u00ed misma, aprender a relacionarse con sus pares y ser feliz. Por ello, es nuestro inter\u00e9s ofrecer estrategias que puedan ayudarla a desarrollar la resiliencia dentro de un mundo que, en ocasiones, es retante, dependiendo de las experiencias que le proveamos. En nuestra b\u00fasqueda por ser conscientes sobre la importancia de los primeros a\u00f1os de vida de una persona, necesitamos ser proactivas y proactivos en nuestras maneras de acompa\u00f1ar a la ni\u00f1ez desde una perspectiva de respeto y bienestar. Adem\u00e1s, entendemos la importancia del desarrollo socioemocional en edad temprana, sobre todo porque es la base para que cada persona pueda crecer como un ser humano balanceado, estable y de val\u00eda hacia s\u00ed mismo y hacia las personas que le rodean. El pensamiento resiliente se aprende (Best Start Resource Centre, 2020, p. 2); por ello, es necesario reflexionar sobre el papel de las personas adultas y su relaci\u00f3n con las experiencias que le ofrecen a la ni\u00f1ez.<\/p>\n
Es nuestra responsabilidad, como educadoras y educadores, buscar en nuestro interior e identificar las herramientas que poseemos y las que necesitamos aprender. De esta forma, podremos ser modelos adecuados para nuestros y nuestras estudiantes.<\/p>\n
Para reflexionar<\/h3>\n
Para comenzar, necesitamos tener una visi\u00f3n clara de d\u00f3nde venimos y hacia d\u00f3nde nos dirigimos. Es importante reflexionar de qu\u00e9 manera las caracter\u00edsticas del temperamento, las relaciones sociales y emocionales, as\u00ed como las experiencias a trav\u00e9s de los a\u00f1os han aportado a construir un caudal de fortalezas en ti. De igual modo, es importante examinar cu\u00e1les son las \u00e1reas de mayor vulnerabilidad y que, por tanto, necesitas mirar y fortalecer. Esto nos ayuda a establecer una trayectoria aut\u00e9ntica, sensata y realista de lo que deseamos y necesitamos hacer. (Figueroa Fuentes, 2016, p. 41)<\/p>\n
Para que cobre sentido la perspectiva de acompa\u00f1amiento y respeto hacia la ni\u00f1ez en edad temprana, proponemos escuchar su voz, y darles voz a sus experiencias, creencias y pensamientos como estrategia para promover el desarrollo de la resiliencia. Abramos la puerta hacia una acogida real, genuina y de respeto, para entender sus necesidades cuando escuchamos lo que nos tiene que decir, conocer sus experiencias y compartirlas de una forma reveladora y luminosa hacia su desarrollo.<\/p>\n
Como punto de partida, debemos desarrollar procesos de comunicaci\u00f3n que le permita a la ni\u00f1ez establecer relaciones seguras y de confianza, abrir espacios para las relaciones saludables y entender la funci\u00f3n de la palabra en la vida. Por ello, comenzamos esta secci\u00f3n con la importancia del lenguaje para el desarrollo de la resiliencia.<\/p>\n
La importancia del lenguaje<\/h2>\n
El lenguaje es el medio o veh\u00edculo mediante el cual la ni\u00f1ez puede expresar lo que piensa, siente y sucede en su mente. Es el punto de partida para la comunicaci\u00f3n y darle sentido a la informaci\u00f3n del mundo en que vivimos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el lenguaje?<\/h3>\n
El lenguaje es la capacidad de los seres humanos para comunicarse. Es el instrumento del que nos valemos para la comunicaci\u00f3n social, basado en un sistema de signos. Su diversidad la componen factores tanto sociales como culturales. La comunicaci\u00f3n es una forma de interacci\u00f3n humana que contribuye a que, juntos, comprendamos el mundo que nos rodea. (Agrinsoni de Olivo & Santiago D\u00edaz, 2008, p. 4)<\/p>\n
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El lenguaje es importante porque, a trav\u00e9s de \u00e9l, podemos expresar y reflexionar acerca de nuestros pensamientos y sentimientos. Una de sus herramientas es la oralidad. Desde muy temprano, esta se conjuga con el elemento social e interactivo. Como educadoras y educadores que fomentamos los procesos de comunicaci\u00f3n, tenemos que proveer a la ni\u00f1ez situaciones que promuevan experiencias de intercambio social con sus pares y otras personas. El poder de hablar, escuchar, esperar un turno y tener sentido de su lenguaje le dar\u00e1 oportunidad de sentirse libre para manifestar sus emociones, resolver problemas y disfrutar de temas que le llamen la atenci\u00f3n. Debemos reconocer que la ni\u00f1ez necesita descubrir su deseo de hablar y que la entiendan.<\/p>\n
El juego cumple una funci\u00f3n en el desarrollo del lenguaje. Cuando jugamos, expresamos lo que vivimos y, en la medida que nuestro pensamiento va evolucionando, manifestamos nuestros gustos y preferencias. Un ambiente en donde se juega para hablar y se habla para jugar sumerge a la ni\u00f1ez en evocaciones continuas sobre sus experiencias signifi cativas y el desarrollo de su pensamiento.<\/p>\n
La influencia del ambiente es determinante en el desarrollo del lenguaje<\/h2>\n
Fomentar el contacto natural y espont\u00e1neo con el lenguaje es determinante para el desarrollo de la ni\u00f1ez. La perspectiva psicol\u00f3gica nos facilita informaci\u00f3n para entender que la concepci\u00f3n de contar una historia o hacer un cuento es una forma de comunicar experiencias de vida. Esto es completamente normal y cotidiano, ya que la ni\u00f1ez y todos los seres humanos, vivimos, en general, rodeadas y rodeados de historias que nos hablan de nuestras experiencias de vida (Engel, 1995; Bruner, 1996; Lecannelier, 2001; McCabe & Peterson, 1997).<\/p>\n
El texto narrativo, como puede ser un cuento o una historia, es un g\u00e9nero literario que relata una historia de forma breve. Muy bien podr\u00eda ser una an\u00e9cdota de la historia familiar o, incluso, una historia oral de la infancia de alguna persona, en la que se presenta una situaci\u00f3n con personas de la vida real, sobre problemas que surgen y que son resueltos, o que traen una moraleja o an\u00e9cdota. En fin, la vida misma.<\/p>\n
Desarrollar textos narrativos con nuestra ni\u00f1ez \u2014como herramienta para que pueda manejar y desarrollar su resiliencia\u2014 ha sido avalado, incluso, como mecanismo de terapia psicol\u00f3gica. El individuo no aprende sobre el lenguaje y sus mecanismos de forma expl\u00edcita, sino a trav\u00e9s de sus vivencias sociales y en la forma en que se expone a las expresiones de sus progenitores, as\u00ed como de su entorno familiar; esto le imparte significaci\u00f3n a ese ambiente (Goodman, 1996).<\/p>\n
Cuando un ni\u00f1o o una ni\u00f1a describe cualquier experiencia, a\u00f1ade informaci\u00f3n seg\u00fan su sentido de lo que \u00e9l o ella es, as\u00ed como de las personas a su alrededor. Cada vez que relata una historia de un suceso vivido o que le pudo haber ocurrido, expande su mundo (Engel, 1995). O sea, la historia act\u00faa como retrato, que le ayuda a desarrollar la comprensi\u00f3n sobre el mundo que le rodea. Por ello, para conocer a la ni\u00f1ez, debemos escuchar sus historias.<\/p>\n
Las historias que realizamos, ya sean reales o imaginarias, representan nuestras experiencias, nuestras ideas; son una dimensi\u00f3n de quienes somos. Es a trav\u00e9s de contar una historia que la ni\u00f1ez desarrolla su propia voz, como una forma de comunicar sus experiencias \u00fanicas y c\u00f3mo ve el mundo (Engel, 1995). Por ello, utilizamos esas historias y an\u00e9cdotas para desarrollar textos narrativos con la ni\u00f1ez, de forma tal que otras personas puedan escuchar esas expresiones y reconocer su valor. As\u00ed, validamos estas experiencias de vida \u2014en ocasiones, de familia\u2014, que contribuyen a que la ni\u00f1ez pueda desarrollar su resiliencia.<\/p>\n
Necesitamos destacar lo que es ser resiliente en el proceso de ense\u00f1ar y modelar, pues ese es, precisamente, el inicio reflexivo de cada persona sobre s\u00ed misma con relaci\u00f3n a sus emociones y experiencias. El educador, la educadora o cualquier persona adulta debe reflexionar sobre la diversidad de experiencias en la amplitud de su vida, la forma en que le impacta y c\u00f3mo le transforma en el individuo qu\u00e9 es o quiere ser. Este debe ser el primer paso de capacitaci\u00f3n para ense\u00f1ar a ser resilientes. Mirar a nuestro interior nos ofrece la oportunidad de reiterarnos en aquellos aspectos que queremos ense\u00f1ar y modelar en la cotidianidad de nuestros espacios escolares y familiares. A trav\u00e9s de ese peque\u00f1o detalle de abrazar, expresar aprecio por alguna ayuda recibida, valorar la forma en que otras personas aportan a nuestras vidas o, tal vez, disfrutar del asombro ante la maravillosa manifestaci\u00f3n de la naturaleza es que podemos iniciar o continuar este proceso interno. Esto es, tomando en consideraci\u00f3n, por supuesto, modelar estas acciones, proveer espacios y oportunidades para practicar dichas destrezas emocionales y acompa\u00f1arlos en el proceso (L\u00f3pez de M\u00e9ndez et al., 2016).<\/p>\n
En ocasiones, nos preguntamos: \u00bfpor qu\u00e9 es importante tener herramientas y destrezas socioemocionales en el mundo en que vivimos? En su libro La inteligencia emocional, Daniel Goleman (2010) nos habla sobre el concepto de alfabetizaci\u00f3n emocional, el cual se refi ere a la ense\u00f1anza de valores y respeto hacia todas las personas. Nos indica que esta es necesaria para tener una funci\u00f3n preventiva en t\u00e9rminos de la violencia, el discrimen y los prejuicios que imperan en nuestra sociedad. Por ello, visualiza que tal alfabetizaci\u00f3n debe darse desde el contexto educativo, ofreciendo experiencias que vayan desde la comunidad m\u00e1s peque\u00f1a hasta la m\u00e1s grande. Quiere decir que, el inicio parte de los entornos familiares hasta llegar a contextos m\u00e1s amplios, como la escuela y la comunidad. Adem\u00e1s, nos plantea que la escuela debe repensar su funci\u00f3n y tratar de ense\u00f1ar a cada persona el respeto a s\u00ed misma y a otros seres humanos. Expone, tambi\u00e9n, que las maestras y los maestros que ofrezcan cursos de alfabetizaci\u00f3n emocional deben tener las destrezas necesarias en t\u00e9rminos personales, como sentirse en comodidad al hablar de los sentimientos y prepararse formalmente para impartir dicho conocimiento. (Corujo Mart\u00ednez, 2016, p. 59)<\/p>\n
La siguiente reflexi\u00f3n nos lleva a pensar sobre la relaci\u00f3n entre la neurociencia y el desarrollo de valores como nutriente para el desarrollo social emocional. Capacitarnos dentro de una perspectiva profesional y personal nos permite ampliar nuestros horizontes y reconocer las innovaciones que debemos incorporar en nuestra b\u00fasqueda por construir un mundo mejor para nuestra ni\u00f1ez. No olvidemos compartir estas experiencias de aprendizaje con las madres, los padres y dem\u00e1s familiares. As\u00ed podremos abonar a construir relaciones rec\u00edprocas y de confianza con ellas y ellos. De esta forma, nos ocupamos de nuestra responsabilidad compartida con las familias para proveer un ambiente enriquecido que promueva el desarrollo del lenguaje y la resiliencia.<\/p>\n
A trav\u00e9s de mi experiencia como educadora, reconozco que la neurociencia y sus descubrimientos ofrecen m\u00faltiples retos para los educadores. Los maestros que se preocupan por el desarrollo de los valores, los sentimientos y las relaciones desde el desarrollo de v\u00ednculos y apego s\u00f3lidos nutren el desarrollo socioemocional. Propongo que estos\u00a0cuidan de la mente de los ni\u00f1os, que es donde, por consecuencia, se alojan sentimientos para vivir en comunidad, crecer y aprender,<\/em>\u00a0todo en un mismo plano de interconexi\u00f3n \u00edntima desde donde surge el deseo por la voluntad para vencer miedos y obst\u00e1culos.\u00a0Cuidar es una proposici\u00f3n humanista para nutrir la mente con ideas, pensamientos y sentimientos que se traducen en el desarrollo de un ciudadano feliz, creyente en la apropiaci\u00f3n de la experiencia social y la construcci\u00f3n del mundo desde la convivencia.<\/em>\u00a0Ve\u00e1moslo desde este punto: seg\u00fan necesitamos nutrici\u00f3n f\u00edsica, el cerebro nos pide nutrici\u00f3n emocional para ser, pensar y actuar ante el desarrollo de un yo \u00edntimo y personal que se aviva desde las emociones.\u00a0 (Agrinsoni, 2016, p. 28)<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la importancia de los textos narrativos? De manera resumida, a trav\u00e9s de ellos podemos conocer el mundo cultural, social y personal de la ni\u00f1ez mientras desarrolla destrezas sociales, cognitivas y acad\u00e9micas. Las estructuras narrativas utilizan la memoria como proceso cognitivo, ya que la persona puede recordar una informaci\u00f3n y organizarla mentalmente en una secuencia al construir una historia o un cuento (Mandler, 1984; Engel, 1995; Ong, 1982). El simple hecho de contar un cuento es importante porque el ni\u00f1o o la ni\u00f1a practica, hace inventario de las historias que conoce, transfi ere esa informaci\u00f3n a sus experiencias de vida y a su propia forma de representaci\u00f3n (Engel, 1995).<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo ocurre durante el proceso de pensamiento? Smith (1996) se\u00f1ala que el razonamiento sucede como una cadena: el razonamiento intenta atar los pensamientos o las acciones en una serie de conexiones que no se rompen. Por otro lado, Gee (1991) nos dice que la memoria es un asunto personal asociado a las experiencias personales y culturales. As\u00ed que la memoria personal tiene que ser usada como un ensayo, en este caso a trav\u00e9s de un recuento en forma narrativa. Lo que no se ensaya o practica desaparecer\u00e1 de la memoria. Por lo tanto, a trav\u00e9s de la narrativa, la ni\u00f1ez manifiesta su conocimiento sobre los eventos o episodios, las personas y las relaciones entre estas, las caracter\u00edsticas de los diferentes g\u00e9neros de la narrativa, as\u00ed como aspectos ling\u00fc\u00edsticos, como el tiempo verbal o conectores ling\u00fc\u00edsticos. A trav\u00e9s del texto narrativo se integra todo ese conocimiento (Hudson & Shapiro, 1991).<\/p>\n Es importante reconocer que el desarrollo cognitivo incide, o se inserta, en el desarrollo ling\u00fc\u00edstico. Por ello, es necesario escuchar, pero escuchar con el alma y con el coraz\u00f3n. Hay que mostrar respeto hacia lo que los ni\u00f1os y las ni\u00f1as nos tienen que decir y de la forma en la que nos lo quieren decir, puesto que escuchar es un factor clave en este proceso de hacer cuentos. Necesitan tiempo para formular sus pensamientos y libertad para hablar sin ser etiquetados (Lehr, 1991). Debemos destacar que lo que nos tienen que contar es importante porque son sus experiencias de vida, sus pensamientos, y es la esencia que va configur\u00e1ndose y descubriendo su ser a trav\u00e9s de lo que les permite el desarrollo del lenguaje.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, les presentamos un cuento realizado por una ni\u00f1a de cuatro a\u00f1os. Sus cuentos reflejan la atribuci\u00f3n de valores, que es un tema recurrente en sus narrativas. Al entrevistar a su madre y su padre, se desprende que ellos hac\u00edan mucho \u00e9nfasis en ense\u00f1ar y provocar experiencias que daban importancia a los valores. Esto aporta a validar lo que se nos indica en la literatura sobre la influencia de las experiencias en el desarrollo sociocultural y el desarrollo del lenguaje, particularmente en los textos narrativos (Corujo, 2009; Lehr, 1991; Nicolopoulou, 1997).<\/p>\n Un caballo se lastim\u00f3 la pata.<\/em> Los ni\u00f1os hablan sobre lo que conocen, piensan y perciben en los libros. Hablan sobre lo que escuchan y lo que leen. Tambi\u00e9n, ofrecen su punto de vista y sus respuestas de lo que ven. (Lehr, 1991)<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Piensa que un ni\u00f1o o una ni\u00f1a te dice esto:<\/p>\n Escribe sobre tu proceso reflexivo, acerca de la forma en que la ni\u00f1ez va desarrollando su lenguaje y qu\u00e9 puedes hacer para enriquecer esas experiencias. Comp\u00e1rtelas con tus colegas y las familias. Promueve esa reflexi\u00f3n en otras instancias. Los resultados ser\u00e1n espectaculares. \u00a1An\u00edmate a hacerlo!<\/p>\n Bruner (1996) destaca la importancia de la cultura en la formaci\u00f3n de la mente del ser humano, lo que es su esencia, sus reflexiones y manifestaciones como persona. Es decir, que las experiencias que tienen los ni\u00f1os y las ni\u00f1as son vivencias culturales que aportan a su manera de ser y pensar. Adem\u00e1s, esto contribuir\u00e1 a que puedan construir significado de esas experiencias de vida y de esa cultura. De otro lado, la comunicabilidad que se desarrolla es la forma en que nos expresamos y reflejamos qui\u00e9nes somos. Seleccionamos las palabras que utilizamos con un prop\u00f3sito de comunicaci\u00f3n, de llevar un mensaje; de comunicar un deseo, una expresi\u00f3n o un pensamiento. Y eso, precisamente, es bien importante para entender y comunicarnos con otros seres humanos.<\/p>\n Los cuentos o textos narrativos dirigidos a la ni\u00f1ez tambi\u00e9n poseen ilustraciones o representaciones pict\u00f3ricas que contribuyen a la significaci\u00f3n y comprensi\u00f3n del relato. Esto es de mucha importancia para la literatura infantil.<\/p>\n Cuando exponemos a los ni\u00f1os y las ni\u00f1as a ser autores e ilustradores de sus propias narraciones, encontramos informaci\u00f3n valiosa sobre c\u00f3mo ocurre el desarrollo de la representaci\u00f3n pict\u00f3rica en esta etapa del crecimiento. En esta, la oralidad es muy importante dentro del contexto narrativo.<\/p>\n La relaci\u00f3n entre el lenguaje oral y el lenguaje escrito nos lanza el reto de ver la pertinencia sobre c\u00f3mo se conectan uno con el otro. Sulzby y Barro-Zecker (1991) proponen que el lenguaje oral y escrito \u201cco-ocurren y est\u00e1n interrelacionados\u201d (p. 177) de forma tal que se desarrollan en forma simult\u00e1nea, en vez de en secuencia, como se ha pensado por tanto tiempo. Adem\u00e1s, entienden que las manifestaciones orales se muestran en el escrito, y las expresiones escritas se manifiestan en forma oral (Sulzby & Barro-Zecker, 1991). En otras palabras, podemos identificar en las expresiones orales de la ni\u00f1ez elementos que pueden estar presentes en la forma escrita, como puede ser la lectura de un cuento, la entonaci\u00f3n, la estructura o esquema de un cuento, entre otros. Este intercambio muestra que ambos procesos est\u00e1n interrelacionados y que no pueden desvincularse como se pretend\u00eda por mucho tiempo en las perspectivas educativas (Garton & Pratt, 1991; Sulzby & Barro-Zecker, 1991).<\/p>\n Ya en 1971, Lansing nos dec\u00eda que la cultura es parte importante en la producci\u00f3n de los textos gr\u00e1ficos de la ni\u00f1ez. La estimulaci\u00f3n cultural se refiere a c\u00f3mo esta recibe influencia de su cultura, sus tradiciones, sus valores y sus mores, que son sus actitudes morales con relaci\u00f3n al grupo particular del que proviene y c\u00f3mo estos dirigen su representaci\u00f3n pict\u00f3rica.<\/p>\n Sin la in\ufb02uencia de la cultura en su car\u00e1cter y las historias que viven, los ni\u00f1os tendr\u00edan muy poco que dibujar. (Lansing, 1971)<\/p>\n Como vemos, este proceso ocurre mediante la oralidad. Por lo tanto, vemos ah\u00ed la importancia de que la ni\u00f1ez tenga formas de expresarse oralmente, pues a trav\u00e9s del proceso de explicaro describir lo que est\u00e1 haciendo es que ofrece significado a sus historias (Van Oers, 1997). Es decir, el proceso de significaci\u00f3n ocurre de forma paralela tanto oral como pict\u00f3ricamente. La ni\u00f1ez en edad preescolar sabe que su representaci\u00f3n pict\u00f3rica no muestra necesariamente lo que quiere decir; por lo tanto, descansa en su lenguaje oral para que quien reciba el mensaje pueda entender lo que quiso representar y con el significado que le quiere dar (Van Oers, 1997).<\/p>\n En definitiva, el lenguaje oral tiene una funci\u00f3n explicativa. Esto es m\u00e1s que evidente cuando la ni\u00f1ez hace una ilustraci\u00f3n dentro de la narrativa y te explica, como si a\u00f1adiera partes del texto narrativo mientras completa el dibujo. La ni\u00f1ez dibuja los objetos y las personas de su ambiente que son m\u00e1s importantes para ella; eso le estimula mientras dibuja (Lansing, 1971).<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Por ejemplo, Vygotsky (1979) establece que el arte es un sistema de signos o un lenguaje, y que la ni\u00f1ez constantemente fusiona sistemas de signos por su alta creatividad y su constante exploraci\u00f3n del ambiente. Para \u00e9l, el arte es, precisamente, otro lenguaje, pero visual. Es por ello que decimos que el desarrollo pict\u00f3rico de esta etapa no va a la par con el desarrollo cognitivo, ya que este \u00faltimo, junto al ling\u00fc\u00edstico, est\u00e1n m\u00e1s desarrollados que las capacidades motrices que necesita para ilustrar (Van Oers, 1994).<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t La ni\u00f1ez utiliza el lenguaje para acompa\u00f1ar la ilustraci\u00f3n, de forma tal que, como hemos dicho, el lenguaje tiene una funci\u00f3n compensatoria hasta que las cualidades visuales de los dibujos est\u00e9n acordes con la representaci\u00f3n de objetos de la realidad (Thompson, 1990).<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Los ni\u00f1os y las ni\u00f1as cuentan historias con sus dibujos y representaciones ic\u00f3nicas. Muchas veces, las representaciones pict\u00f3ricas tienen una funci\u00f3n narrativa, y no representan una situaci\u00f3n, sino una narrativa (Van Oers, 1994).<\/p>\n Acomp\u00e1\u00f1anos a realizar actividades con nuestra ni\u00f1ez, mediante las cuales incorporemos textos narrativos y representaciones pict\u00f3ricas como parte de un proceso de desarrollar y aprender sobre la resiliencia. Recordemos que \u201cuna relaci\u00f3n estable con un adulto responsivo es crucial para que los ni\u00f1os desarrollen la capacidad de ser resilientes<\/strong>\u201d (Best Start Resource Centre, 2020).<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \u00a0<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Realiza un cuento grupal, al cual cada ni\u00f1o y ni\u00f1a tenga que aportar una proposici\u00f3n u oraci\u00f3n como parte de la narraci\u00f3n.<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Era un elefante que no bataba agua por su trompa.<\/em> (Texto citado en Corujo Mart\u00ednez, 2009)<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Presentamos algunas alternativas de literatura infantil que te pueden ayudar a establecer conversaciones con los ni\u00f1os y las ni\u00f1as acerca de este tema.<\/a><\/p>\n Agrinsoni, M (2016). Te quiero con el cerebro: Neurolog\u00eda de las emociones, educaci\u00f3n y cuidado. En A. L\u00f3pez de M\u00e9ndez, M. de los A. Agrinsoni de Olivo, W. Figueroa Fuentes, R. Ortiz L\u00f3pez y G. Corujo Mart\u00ednez, Socioemocional<\/em> (M\u00f3dulo 11 de Alcanza). Centro de Investigaciones Educativas, Universidad de Puerto Rico, Recinto de R\u00edo Piedras. https:\/\/alcanza.uprrp.edu\/modulos\/modulo-11\/<\/a><\/p>\n Agrinsoni de Olivo, M. & Santiago D\u00edaz, L. (2008). Pr\u00e1cticas apropiadas del lenguaje.<\/em> (<\/em>Alcanza)<\/em>. Centro de Investigaciones Educativas, Universidad de Puerto Rico, Recinto de R\u00edo Piedras. http:\/\/alcanza.uprrp.edu\/modulos\/modulo-4\/<\/a><\/p>\n Bruner, J. (1996). The culture of education.<\/em> Harvard University Press.<\/p>\n Corujo, G. (2009).\u00a0 El texto narrativo en ni\u00f1os preescolares puertorrique\u00f1os: Estructuras narrativas y construcci\u00f3n de la significaci\u00f3n del texto<\/em>. Disertaci\u00f3n no publicada. Universidad de Puerto Rico, Recinto de R\u00edo Piedras.<\/p>\n Corujo Mart\u00ednez, G. (2016). \u201cAbre la puerta a la esperanza.\u201d Gu\u00eda para promover el desarrollo socioemocional en la ni\u00f1ez temprana. En A. L\u00f3pez de M\u00e9ndez, M. de los A. Agrinsoni de Olivo, W. Figueroa Fuentes, R. Ortiz L\u00f3pez y G. Corujo Mart\u00ednez, Socioemocional<\/em> (M\u00f3dulo 11 de Alcanza). Centro de Investigaciones Educativas, Universidad de Puerto Rico, Recinto de R\u00edo Piedras. https:\/\/alcanza.uprrp.edu\/modulos\/modulo-11\/<\/a><\/p>\n Dyson, A. H. (1988). Appreciate the drawing and dictating of young children. Young Children. <\/em>NAEYC.<\/p>\n Engel, S. (1995). The stories children tell: Making sense of the narratives of childhood.\u00a0 <\/em>W. H. Freeman & Co.<\/p>\n Figueroa Fuentes, W. (2016). Las relaciones socio emocionales y los lazos duraderos: Una voz desde la realidad. En A. L\u00f3pez de M\u00e9ndez, M. de los A. Agrinsoni de Olivo, W. Figueroa Fuentes, R. Ortiz L\u00f3pez y G. Corujo Mart\u00ednez, Socioemocional (Alcanza)<\/em>. 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Children and narratives: Toward an interpretative and sociocultural approach. En M. G. W. Bamberg (Ed.), Narrative development: Six approaches <\/em>(pp. 179-216). <\/em>Lawrence Erlbaum Associates.<\/p>\n Ong, W. J. (1982). Orality and literacy: The technologizing of the word<\/em>. Methuen.<\/p>\nEscuchemos las voces de nuestros ni\u00f1os: Los textos narrativos en nuestra ni\u00f1ez<\/h2>\n
El caballo que se lastim\u00f3 una pata<\/h3>\n
Y despu\u00e9s lo tuvieron que llevar al huerto. <\/em>
Y nunca lo llevaron al hospital porque no hab\u00eda doctor.<\/em>
Despu\u00e9s, el caballo dijo: \u201cAmigos, \u00bfme pueden ayudar?\u201d.<\/em>
\u201cClaro\u201d, dijeron sus amigos \u201cVente, hay un hospital cerca\u201d. <\/em>
Y despu\u00e9s, cuando ya \u00e9l estaba curado de la pata ya pudo ir a su casa. Y color\u00edn colorado, este cuento se ha acabado.<\/em>
(Texto citado en Corujo Mart\u00ednez, 2009)<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/NinaHablando.png\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\u00bfC\u00f3mo me hago grande?<\/h3>\n
\n
![\"Ninna](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/AdobeStock_260751285.jpg\")
\u201cCuando empiezo a descubrir las palabras que se usan para nombrar las cosas, los objetos y las personas, me emociono y me pongo muy feliz. Hoy dije \u201cbib\u00ed\u201d, y mi mam\u00e1 entendi\u00f3 que quer\u00eda tomar leche. Me encanta explorar los sonidos y repetirlos muchas veces, hasta que se asemejan a lo que escucho. Me voy haciendo grande y me inserto en el mundo de los grandes cuando uso las palabras como los dem\u00e1s. Sigo aprendiendo palabras y ya estoy empezando a hacer categor\u00edas. \u00a1Qu\u00e9 emocionante es este mundo de las palabras! \u00a1Quiero seguir aprendiendo! Mientras m\u00e1s palabras aprendo, observo que m\u00e1s personas me entienden y me hago entender. Ya estoy formando parte del mundo de los grandes. Quiero seguir aprendiendo palabras y cosas nuevas. Los enlaces en mi cerebro no paran, mis neuronas est\u00e1n de fiesta en este baile de aprendizaje. Quiero aprender palabras, muchas palabras que me ayuden a expresar lo que siento y lo que pienso.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\nHagamos un cuento: Manos a la obra con los textos narrativos<\/h3>\n
![\"Dibujo](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/W-May-2014-Field-of-daisies-Copy.jpeg\")
Como hemos indicado anteriormente, la ni\u00f1ez no aprende sobre el lenguaje y sus mecanismos de una forma expl\u00edcita: lo hace mediante sus vivencias sociales y su exposici\u00f3n a las expresiones de sus padres y madres, as\u00ed como de su entorno familiar (Goodman, 1996). De esta manera adquiere la significaci\u00f3n del mundo que le rodea. Seg\u00fan tiene experiencias, obtiene un signifi cado de ellas y va adquiriendo conceptos, formando ideas de lo que es el mundo a su alrededor. En la medida en que va aprendiendo a usar el lenguaje, va a utilizar esas expresiones para comunicar lo que quiere decir. Por lo tanto, las experiencias que se le proveen en su entorno familiar definitivamente ayudar\u00e1n a que pueda tener mayor comprensi\u00f3n del lenguaje y, a su vez, ejercer una funci\u00f3n sobre su medioambiente. Es decir que, al utilizar el lenguaje, las palabras que comprende ser\u00e1n m\u00e1s significativas. El uso de ese l\u00e9xico le ayudar\u00e1 a que los que est\u00e1n a su alrededor le puedan entender. Es as\u00ed como relaciona esa palabra y esa experiencia con lo que sucede a su alrededor.\u00a0<\/p>\n![\"Dibujo](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/dibujo-familia-y-casa.jpg\")
Adicionalmente, Brunner (1996) tambi\u00e9n establece que los seres humanos organizamos nuestro pensamiento usando formas narrativas y llevando a cabo una interpretaci\u00f3n de lo que se narra. Por ejemplo: piensa en una historia, an\u00e9cdota o narrativa que recuerdas de tu infancia. Seg\u00fan Nicolopoulou (1997), esos son, justamente, los inicios de las narrativas. De esta forma, se crean paralelismos entre la estructura narrativa y su uso para interpretar las experiencias de la vida diaria (Bruner, 1996; Lecannelier, 2001; Vasconcelos-Magalh\u00e3es, 1996).<\/p>\nRepresentaci\u00f3n pict\u00f3rica<\/h3>\n
![\"Ni\u00f1o](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/AdobeStock_21331383.jpeg\")
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t![\"Dibujo](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/AdobeStock_23656425.jpeg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n![\"Dubujo](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/familia.jpg\")
Las historias y sus experiencias se reflejan en las representaciones pict\u00f3ricas de la ni\u00f1ez. As\u00ed que los dibujos se convierten en una forma de narrativa gr\u00e1fica que, acompa\u00f1ada con el lenguaje, contribuye a comprender los procesos de significaci\u00f3n (McCabe & Peterson, 1997).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/dibujo-infantil-1.png\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n![\"Dibujo](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/dibujo-infantil-2.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\nLo importante es su significado<\/h3>\n
![\"Ni\u00f1a](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/AdobeStock_80114332.jpg\")
Frecuentemente, la ni\u00f1ez en edad temprana acompa\u00f1a sus actividades art\u00edsticas con una conversaci\u00f3n reflexiva, descriptiva y social (Dyson, 1988). Tal reflexi\u00f3n sobre el proceso art\u00edstico le es necesaria, pues es como convierte la reflexi\u00f3n en palabras. Escuchar esta narrativa paralela es crucial para conocer lo que desea compartir, comunicar y expresar de s\u00ed misma. Cuando le damos acompa\u00f1amiento en estos procesos y validamos el uso de las palabras durante su actividad art\u00edstica, esta puede consolidar y comunicar el proceso de su pensamiento mediante el dibujo. Es importante que el educador y la educadora puedan reconocer esto, hacerle preguntas, mostrar inter\u00e9s y dejarle saber que todo lo que comunica es valioso (Thompson, 1990).<\/p>\n![\"Dibujo](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/childs-drawing.jpeg\")
Los dibujos que crea la ni\u00f1ez y las narrativas que les acompa\u00f1an le permiten expandir sus perspectivas \u00fanicas del mundo, sobre todo en su intercambio con las personas adultas (Thompson, 1990). Por ello, recalcamos que estas \u00faltimas deben saber valorar y escuchar lo que la ni\u00f1ez tiene que decirles. Esto es importante y necesario para lograr el desarrollo de esa narrativa desde la perspectiva educativa.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/hexagons.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\nEjercicios de pr\u00e1ctica para realizar narraciones con la ni\u00f1ez<\/h3>\n
1. \u00bfQui\u00e9n soy? \u00bfQui\u00e9n eres? \u00bfQui\u00e9nes somos?<\/h4>\n
![\"Imagen:](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/QuienSoy.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\n
2. Veo, veo. \u00bfQu\u00e9 ves?<\/h4>\n
\n
![\"Gallinas](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/gallinas.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n3. \u00a1Hab\u00eda una vez y dos son tres\u2026 un cuento chistoso!<\/h4>\n
![\"Maestro](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/AdobeStock_104937777.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\n
4. \u00bfQuieres que te cuente algo que me pas\u00f3? Mi an\u00e9cdota familiar.<\/h4>\n
![\"Familia](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/nare-gevorgyan-JEcQIDo-oxw-unsplash.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\n
5. \u00a1Vamos a hacer un cuento!<\/h4>\n
El elefante triste<\/h4>\n
Ese elefante un d\u00eda, cuando estaba (cuando estaba) con sus hermanos,<\/em>
El elefante (el elefante) trat\u00f3 de tirar agua pero no pudo.<\/em>
El vio una cascada de agua, pero tom\u00f3 muy triste la cascada de agua<\/em>
porque no pod\u00eda soplar agua.<\/em>
Y despu\u00e9s, despu\u00e9s, despu\u00e9s, despu\u00e9s, despu\u00e9s el elefante cogi\u00f3 agua<\/em>
y despu\u00e9s dio un estornudo y<\/em>
sac\u00f3 la agua y aprendi\u00f3.<\/em>
Y color\u00edn, colorado este cuento se ha acabado.<\/em><\/p>\n\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/plugins\/elementor\/assets\/images\/placeholder.png\" "\\"\\"")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\nVisitar secci\u00f3n especial: Literatura infantil para la resiliencia<\/a><\/h3>\n
Referencias<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/cie.uprrp.edu\/alcanza\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/Ninos3.jpg\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"